حکمرانی قرآنی، حکمرانی انقلاب اسلامی است
تاریخ انتشار: ۲۹ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۲۹۶۶۴
ششمین جلسه از سلسله نشست‌های حکمرانی قرآنی با موضوع نسبت حکمرانی قرآنی و نظام مسائل کشور در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با حضور محسن رضایی، حجت‌الاسلام‌والمسلمین غلامرضا قاسمیان، علیرضا معاف و فعالین جامعه قرآنی برگزار شد.
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، ششمین جلسه از سلسله نشست‌های حکمرانی قرآنی امروز با موضوع نسبت حکمرانی قرآنی و نظام مسائل کشور در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در ابتدای این نشست، علیرضا معاف، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: عبارت حکمرانی قرآنی یک ترکیب و استعاره مرکب پرمفهوم است. ما برای گفتمان سازی و تبدیل این عبارت به گفتمان غالب و حاکم در مدیریت امر فرهنگ و امور کشور، سلسله نشست‌هایی را برگزار کردیم. این جلسات، حیث اندیشگانی، علمی و نظری با گفتگو‌های تئوریک دارند. الحمدلله امروز هم ششمین نشست حکمرانی قرآنی را داریم. در آیه (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ) منظور از (أَقْوَمُ) این نیست که چند راه برای هدایت وجود دارد و راه قرآن بهتر است بلکه منظور این است که فقط راه قرآن است که به مسیر درست هدایت می‌کند.
وی ادامه داد: انقلاب اسلامی ما با آیه (قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ) آغاز شد. دفاع مقدس ما با آیه (وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ) آغاز شد. خرمشهر را خدا آزاد کرد نیز آیه قرآن است که امام خمینی (ره) با زبانی ساده آنرا بیان کردند. پس با قرآن می‌شود کشور را در همه امور و شئون اداره کرد. دکتر رضایی به عنوان فرمانده موفق جنگ، جنگی که در چندصد سال اخیر نظیر نداشته است و تنها جنگ ماست که دشمن به هیچکدام اهداف خود نرسید و نظام اسلامی به همه اهداف خود رسید و یک وجب از این خاک را از دست ندادیم، به ما خواهند گفت که جنگ چگونه با حضور مردم اداره و پیروز شد و آیا امروز هم می‌شود همانگونه کشور را اداره کرد برایمان خواهند گفت.
معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بیان کرد: میشل فوکو تعبیری دارد که می‌گوید آیت‌الله خمینی انقلاب را با میکروفیزیک قدرت یعنی مردم به پیروزی رساند و با مردم هم آنرا اداره کرد. درواقع امام ظرفیت‌های خرد افراد را به ظرفیت کلان مردمی و به ملت و امت تبدیل کرد. آیه (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) به یکی از اهداف نظام اسلامی که اقامه قسط و عدل توسط مردم است، اشاره دارد. امروز با شاخص‌های عدالت و شاخص‌های احیای امر قسط حکومت و انقلاب اسلامی چقدر به اهداف خودش رسیده است؟
معاف تصریح کرد: به تعبیر سردار رضایی، حکمرانی با حکومت کردن متفاوت است. حکومت کردن بدون در نظر گرفتن خواست مردم است، اما در حکمرانی خواست مردم و پذیرش اجتماعی حائز اهمیت است. قرآن‌کریم تعبیری دارد (أَنُلْزِمُکُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا کَارِهُونَ) به معنای اینکه (آیا شما را به آنچه نسبت به آن کراهت دارید ملزم کنم؟) یکی از چالش‌های جمهوری اسلامی در مباحث فرهنگی نیز همینطور است. سوال اینجاست که امروز ما چه مقدار باید روی گفتمان سازی و پذیرش مردمی طراحی‌های نرم و چه مقدار روی طراحی‌های سخت باید سرمایه‌گذاری کنیم؟
وی اذعان داشت: اینجا دور هم جمع شده‌ایم تا کیفیت اداره کشور را ارتقا دهیم. یکی از مشکلات امروز این است که برخی از مسائل جمهوری اسلامی حل نمی‌شود. به تعبیر مقام معظم رهبری که در گام دوم انقلاب اسلامی هم به آن اشاره فرمودند، این مسائل، مزمن و انباشته هستند، یعنی هنوز مسئله‌ای حل نشده، مسائل قبلی به آن اضافه و روی هم انباشته می‌شوند. امروز نظام تدبیر کشور با همه قوا و ظرفیتش کار نمی‌کند.
علیرضا معاف تاکید کرد: قرآن‌کریم و سیره اهل‌بیت (علیهم السلام) برای حکمرانی راه‌حل دارند. آیت‌الله جوادی آملی تعبیر لطفی با این مضمون دارند که ما با نهج‌البلاغه انقلاب کردیم، با رساله عملیه نمی‌توان کشور را اداره کرد. طبق آیات و روایات، اداره و حکمرانی کشور با قرآن‌کریم نه تنها ممکن است بلکه واجب است. مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانی تأکید داشتند که حرف کسانی که اهل علم و اهل تجربه هستند، هردو را گوش دهید. چون گاهی علما میدان را نمی‌شناسند و گاهی حکما مباحث نظری را نمی‌دانند. در این جلسات صحبت‌های عزیزانی که هم اهل علم و هم اهل تجربه هستند را می‌شنویم.
محسن رضایی، دبیر شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا ضمن تبریک به مناسبت میلاد با سعادت حضرت زینب (سلام الله علیها) بیان داشت: حکمرانی و ارتباط آن با قرآن بسیار مهم و لازم است و برای اینکه بعد از قرن‌ها اسلام به صحنه حکمرانی بازگردد، نیاز به بحث و بررسی فراوان درباره غنی شدن حکمرانی کشور است و امروز هم مردم کف جامعه بسیاری از مشکلات کشور را ناشی از ضعف حکمرانی می‌دانند.
وی ادامه داد: بحث اول این است که اصلا حاکم کیست و چه کسی حق حکومت دارد. وقتی اسلام آمد، گفت هم خالق و هم پادشاه عالم خداست. گاهی انسان نسبت به خدا مغرور می‌شود، حتی در جامعه انقلابی ما هم بعضا این اتفاق می‌افتد و گاهی مرزبندی‌ها را گم می‌کنیم.
رضایی خاطرنشان کرد: در زمان آقای شاه‌آبادی جمع زیادی به ایشان مراجعه کردند و گفتند چرا این مشکلات و تورم و اینگونه مسائل بوجود آمده است و ایشان پاسخ دادند:، زیرا که شما به خدا مغرور شده‌اید و از توانایی‌های خودتان استفاده نمی‌کنید. باید واژه‌های قرآن در خصوص امر حکمرانی را استخراج کرد. ۸۵ آیه قرآن به اطاعت اشاره دارد و ۱۸۵ آیه به تبعیت می‌پردازد لذا اطاعت و تبعیت و ارتباطشان بسیار مهم است، تبعیت به نوعی همان تنظیم‌گری و به معنای این است که منافع شخصی در جهت منافع ملی قرار بگیرد.
این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ضمن تشریح مساله ولایت توضیح داد: مساله دیگر رابطه ولایت با حکمرانی است، آیا ولایت محدود به یک شخص است یا یک جریان رودخانه است؟ مقام معظم رهبری به بهترین شکل در چند سخنرانی مساله ولایت را باز کرده‌اند و در سایت شخصی ایشان این سخنرانی‌های ارزشمند موجود است.
محسن رضایی ادامه داد: مقام معظم رهبری می‌فرمایند ولایت یعنی یکپارچگی و در هم تنیده شدن، که از واژه ریسمان آمده است و ولایت یعنی آحاد جامعه در هم تنیده و یکپارچه شوند و بعد می‌افزایند مساله وحدت در اسلام بسیار مهم است و ولایت برای تقویت وحدت است.
وی با اشاره به شیوه اداره جنگ تصریح کرد: ما در جنگ زیر سایه حضرت، ولی عصر (عج) و بعد امام بودیم و این القاب و درجات معنی نداشت و بالاترین درجه ما برادر محسن برادر قاسم و برادر رحیم و نزد امام راحل، آقا محسن بود. در دوران دفاع مقدس نوعی حکمرانی خاص در سپاه حاکم بود و می‌بینیم که تاکنون در همان ریل حرکت و توسعه پیدا کرده و هر سال شاهد پیشرفت بوده است و این نکته را هم باید اضافه کنم که از اشتباهات دولتمردان انحلال سازمان جهاد سازندگی است.
رضایی با یادآوری الگوی توسعه بومی برای هر کشور افزود: الگوی پیشرفت هر کشور مختص به خودش است و ما نمی‌توانیم با راه فرانسه یا آمریکا و یا ژاپن پیشرفت کنیم البته می‌توانیم از تجربه آنها استفاده کنیم که استفاده از دانش و تجربه لازمه پیشرفت است، اما هر کشوری راه پیشرفتش مختص خودش است. پیشنهاد می‌کنم به جز مباحث نظری و صرف جلسات، در زمینه‌های تجربی چه از تجارب خودمان و چه سایر الگو‌های پیشرفت، شیوه‌های حکمرانی، بررسی و تجزیه و تحلیل شود.
وی با اشاره به حادثه اخیر در غزه و تشریح شیوه جنگ انقلابی در برابر جنگ کلاسیک توضیح داد: نمونه پیروزی جنگ انقلابی در برابر جنگ کلاسیک پیروزی ویتنام برابر آمریکا و فرانسه است، پس از انقلاب اسلامی نوعی جنگ انقلابی اسلامی پدیدار گشت که نمونه موفقیت آن در جنگ‌های ۳۳ روزه و ۲۲ روزه مشاهده شد و، اما امروز جنگ مقاومت فلسطین در غزه برابر اسراییل سخت‌ترین نوع جنگ انقلابی اسلامی است و ان‌شاءالله با پیروزی ختم خواهد شد و امروز در بدنه حماس ما شاهد ولایت به معنای یکپارچگی و وحدت و شهادت طلبی و فداکاری هستیم.
دبیر شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا ادامه داد: قاعده بعد، اصل برادری است. هامنطور که می‌بینیم با گذشت چند دهه از انقلاب شاهد افول این اصل هستیم و من یاد دارم اوایل انقلاب اصل برادری که شعاعی از ولایت بود، به حدی پررنگ بود که صمیمیت و نزدیکی بین افراد از برادران خونی هم بیشتر بود و نمونه آن حال قاسم سلیمانی از استان کرمان پس از شهادت احمد کاظمی از استان اصفهان بود و در ادامه اثر این اخوت و برادری در اداره کشور و حکمرانی هویدا شد.
وی با یادآوری شیوه‌های مدیریتی در دوران دفاع مقدس بیان داشت: یکی دیگر از اصول مهم اقناع پذیری است، در جنگ هرگاه می‌خواستیم عملیاتی انجام دهیم ده‌ها جلسه برگزار می‌شد و تا اکثریت فرماندهان قانع نمی‌شدند عملیات انجام نمی‌شد و متاسفانه در حکمرانی امروز، این اصل هم رفته‌رفته کمرنگ شده است.
فرمانده سپاه در دوران دفاع مقدس ادامه داد: قاعده بعدی، یادگیری است. یادگیری، اثر معجزه آسایی نسبت به دانش نظری دارد، چراکه نظری‌ها کارایی عملی ندارند. فرماندهان جنگ عموما در ابتدا دانشجویانی بودند که سربازی نرفته و حتی بعضا تیراندازی هم بلد نبودند، اما با این سیستم یادگیری به آن مراحل شگرف فرماندهی جنگ رسیدند.
متاسفانه امروز با تغییر مدیران تمام دانش و تجربه مدیران قبل کنار گذاشته می‌شود و همه چیز از اول شروع می‌شود و بخشی هم ناشی از سیاست‌زدگی وارد شده به بدنه مدیریتی کشور است و جناح‌بندی‌ها مشکلات ایجاد کرده است.
وی در پایان بیان کرد: در این دوران که سه قوه در اختیار انقلابی‌ها است باید ۳ اقدام مهم را پیگیری کنیم: اول تقویت برادری‌ها است و اینکه با یکدیگر حرف بزنیم و جلو سوء زن‌ها را بگیریم. دوم مساله اخلاق است و می‌بینیم در ورزش و هنر و اقتصاد وسیاست دچار ضعف اخلاقی هستیم و برای نمونه در کشور‌هایی که به رفتار و فرهنگ در اقتصاد توجه شده پیشرفت هم قابل توجه‌تر بوده است و مثلا در ژاپن اخلاق سامورایی تاثیر شگرفی در پیشرفت اقتصادشان گذاشته است و ما علاوه بر نان و معیشت مردم باید به فکر احترام و همراه‌سازی و اخلاق هم باشیم؛ و مساله سوم نیز مادری است، همانطور که اتفاقات سال گذشته ناشی از این است که ما نتوانستیم جایگاه و شانیت زن را به خوبی تبیین کنیم. جایگاه مادری به معنای صرف خانه‌داری نیست بلکه یک گنجینه عظیم اخلاقی- انسانی و حتی اجتماعی است و شان مادری باید جایگاه بالاتری پیدا کند.
در بخش دیگری از این نشست، حجت‌الاسلام‌والمسلمین غلامرضا قاسمیان، رئیس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی گفت: مشکل امروز کشور این است که برخی از این برادر‌ها که آقای رضایی به آن اشاره کردند، دکتر شده اند و آنها که روزی به عنوان «برادر» افتخار می‌کردند، امروز مثل گذشته نیستند.
وی تصریح کرد: درباره نحوه مقابله با دشمن باید بگویم، به تعبیر رهبری، جنگ بین غزه و اسرائیل نبرد حق و باطل است، نبرد باطل-باطل نیست. نبرد حق و باطل قواعد و سنن خاص خودش را دارد. باطل بادکنک بزرگی است که وقتی سوزن حق به آن می‌خورد می‌ترکد. عقلانیتی که در نبرد‌های حق و باطل است عقلانیتی سه بعدی است که امروز در نبرد‌های باطل-باطل نیست. اینکه شما می‌جنگیدید و پاسخ می‌گرفتید در دفاع مقدس بود، چون نبرد بین حق و باطل بود. عناصر ولایت و اخوت که به آنها اشاره شد، بسیار مهم هستند. به نظرم امروز باید به شاخص‌های زمان دفاع مقدس برگردیم. نمونه‌اش برادر خودم است که نماز نمی‌خواند، اما در سه ماه اول جنگ نمازخوان شد، اهل جهاد شد و شهید شد.
منبع: خبرگزاری دانشجو
کلیدواژه: محسن رضایی غلامرضا قاسمیان علیرضا معاف حکمرانی قرآنی فرهنگ و ارشاد اسلامی حکمرانی قرآنی انقلاب اسلامی جنگ انقلابی علیرضا معاف محسن رضایی بسیار مهم دفاع مقدس حق و باطل
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت snn.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری دانشجو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۲۹۶۶۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
افغانستانی‌ها بمانند یا بروند؟!/ ردّ پای 20 ساله لیدر اصلاح‌طلبان در مشکلات مردم و ایران
بر اساس منطق حکمرانی و عقلانیت اقتصادی؛ ظرفیت‌های یک کشور در حالتی که نیاز به نیروی کار یا تشکّل‌های جمعیتی نیست، باید تبدیل به ارزش افزوده شود.
سرویس سیاست مشرق - «وبلاگ مشرق» خوانشی روزانه در لابه‌لای اخبار و اتفاقات کشور است. ما درباره این خوانش البته تحلیل‌ها و پیشینه‌هایی را نیز در اختیار مخاطبان محترم می‌گذاریم. ۷:۳۰ هر روز با بسته ویژه خبری-تحلیلی مشرق همراه باشید.
***
ردّ پای 20 ساله لیدر اصلاح‌طلبان در مشکلات مردم و ایران
محمد خاتمی، لیدر جبهه اصلاحات به تازگی در سخنانی که سایت جماران آنها را منتشر کرد با طرح این کنایه که امیدواریم بزرگان کشور نگرانی این را داشته باشند که مشکلات را حل کنند(!) گفته است:
"تنها یک سال از برنامه چشم‌انداز ۲۰ ساله مانده است، باید ببینیم چرا به شاخص‌های نهایی آن نزدیک نشده‌ایم."[1]
*اگرچه ایران اسلامی توانسته است به برخی اهداف خود در سند چشم‌اندازه 20 ساله برسد و برخی از آنها هم نزدیک شود لکن سؤال خاتمی درباره برخی از شاخص‌ها همچنان موجه است و باید به آن پاسخ داد...
نکته اول در قبال پاسخ به سؤال خاتمی این است که بخش زیادی از مجموع 20 سال متعلق به تحقق سند چشم انداز در اختیار مدیریت دولتی اصلاح‌طلبان بوده است و جا دارد آنها بیشتر از هر کس دیگری به مردم درباره میزان پیشرفت در سند چشم‌انداز گزارش بدهند.
نکته دوم این است که نمی‌شود از مسیر پیشرفت حرف زد اما از طوفان‌ها و بلایا و دره‌های خطرناک دستکند شده در طول مسیر چیزی نگفت!
آقای خاتمی آیا می‌داند که اثر فتنه او و دوستانش در سال 88 بر سرعت پیشرفت کشور و زیاد شدن تحریم‌ها علیه مردم ایران چه بود؟
3 دوره "تحریم انتخابات" که خاتمی حامی آن بود چه؟ آیا تحریم انتخابات که عملا به معنی هدف گرفتن شقیقه نظام سیاسی کشور است هیچ تأثیری در کاهش سرعت پیشرفت کشور نداشته است؟
"سیاه‌نمایی از اوضاع کشور و دعوت دائم مردم به خیابان" که قاتق نان اصلاح‌طلبان در شب و روز بود را چطور باید ارزیابی کرد؟
خاتمی باید بداند که بخش اعظمی از وقت و انرژی و تدبیر کشور طی 20 سال گذشته صرف مقابله با این توطئه‌های خانمانسوزی شده است که هر یک به تنهایی می‌توانست تمام ابعاد زندگی و اقتصاد و معیشت و امنیت مردم را با مخاطره مواجه کند. اما نظام اسلامی در مقابل تمام این دسیسه‌های خطرناک ایستاد و در عین حال به یک هژمونی جهانی تبدیل شد که امروز نه تنها از معیشت مردمش دفاع کرده است بلکه همپیمانان خود در اقصی نقاط جهان را نیز زیر چتر حمایت خود دارد. و ایضا درخشش موشک‌های ایران در آسمان تلاویو نیز که حتما به سمع و نظر آقای خاتمی رسیده است.
ملاحظه می‌شود که ایران علیرغم تمام توطئه‌هایی که بخش بزرگی از آنها نیز عامل داخلی داشته؛ اما به جایگاه امروزینی رسیده است که عده کثیری در جهان با اطلاق هژمونی به ایران موافقت یافته‌اند.
پس باید واقعیت مطلوب ایران را دید و البته سؤالات فوق‌الذکر را هم از آقای خاتمی و دوستانش پرسید!
درباره وضعیت پیشرفت ایران در سند چشم‌انداز 20 ساله همچنین خوانش این تحلیل 2 سال قبل مشرق که با عنوان "اشک‌ها و لبخندهای سند چشم انداز ۱۴۰۴؛ امروز کجا هستیم!؟" منتشر شد نیز خالی از لطف نیست.
***
کارنامه‌هایی که باید آنها را به مردم معرفی کرد
آیت‌ا... محمدجواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) طی سخنانی در مراسم تجلیل از استادان منتخب این مرکز گفته است: استادان حوزوی باید از جهت معیشت تأمین شوند.
به گزارش شفقنا، او در عین حال تصریح کرده است: برخی از تلاش های آیت الله اعرافی در تأمین معیشت استادان به ثمر رسیده است.[2]
*اذعان آیت‌ا... فاضل لنکرانی به کارآمدی مدیریت حوزه‌های علمیه یک اذعان باارزش و حاوی این معناست که کارآمدی نصب‌العین برنامه‌های مدیریت حوزه‌های علمیه است.
کارآمدی موثر و دور از شعارزدگی و نمایش که می‌بینیم مورد اشاره استادان حوزه نیز قرار گرفته است و همگان وظیفه داریم برای معرفی آنها به مردم تلاش کنیم.
دقت شود که معنای "کارآمدی" و مدیریت اصولی همین است و باید اثرات چنین مدیریتی آنچنان ملموس باشد که جامعه هدف نیز بتواند دقیقا بدان‌ها اشاره کند.
آیت‌ا... علیرضا اعرافی که از اعضای مجلس خبرگان نیز هست؛ مدتی قبل در نامه‌ای سرگشاده به رئیس‌جمهور با برشمردن ایرادات طرح نهضت ملی مسکن به عدم توانایی عمده مردم برای بازپرداخت اقساط این طرح اشاره کرده بود.[3]
***
نگاهی به الزامات "حکمرانی پیشرفته اسلامی" برای مهاجرین خارجی
افغانستانی‌ها بمانند یا بروند؟!
محمد کرمی، استاندار سیستان و بلوچستان به تازگی طی سخنانی در دیدار با جمعی از مدیران استانی و شهرستانی پیرامون ظرفیت‌های صنعتی و پیشرفت این استان گفته است: همکاری ایران با کشورهای همسایه و برعکس باید در یک چرخه مثبت باشد تا موفقیت متقابل را ممکن سازد چون همه این کشورها مکمل یکدیگر هستند و باید از ظرفیت‌های یکدیگر استفاده کنند.
به گزارش ایرنا، او به ارتباط ایران با افغانستان اشاره کرد و افزود: افغانستان درخواست کرده با کارخانه‌های فرآوری ایران به صورت مشترک سرمایه گذاری کند و از آن طرف بخشی از استخراج معادنشان را به این طرف بیاورند و از این طریق می‌توانند از معادنشان استفاده کنند.
کرمی تصریح می‌کند: اگر اقتصاد افغانستان را درست کنیم قطعا اقتصاد ایران نیز بهره می‌برد. از آن طرف نیاز نیست افغانستانی‌ها را از ایران خارج کنیم"![4]
*سخنان استاندار محترم کاملا صحیح است الّا در بخش آخر که می‌گوید با عنایت به پیشرفت ایران و توسعه همکاری با کشورهای همسایه از جمله افغانستان آنگاه نیازی نیست افغانستانی‌ها را از ایران خارج کنیم!
باید دانست که بر اساس منطق حکمرانی و عقلانیت اقتصادی؛ ظرفیت‌های یک کشور در حالتی که نیاز به نیروی کار یا تشکّل‌های جمعیتی نیست؛ باید تبدیل به ارزش افزوده شود نه اینکه در اختیار اتباع خارجی قرار گیرد.
زیرا در این حالت مفهوم مرز و ملت و حکمرانی و پرچم مورد استشکال قرار می‌گیرد.
بله! ما با افغانستانی‌ها برادریم و همدرد آنها در مصائب و مشکلات افغانستان هستیم. و ایضا بر اساس همین برادری و هم‌کیشی بود که مهاجران جنگ‌زده افغانستان را پذیرفتیم و همچنان نیز میزبان آنها (اعم از شیعه و سنی) هستیم.
اما به لحاظ منطق حکمرانی؛ افغانستانی‌ها باید به کشورشان بازگردند و در خاک خودشان نموّ داشته باشند.
چه در این حالت است که سطح همکاری‌های دو کشور نیز می‌تواند ارتقای بیشتری بیابد چون بخشی از جمعیت بازگشته؛ دارای استعداد و تخصصی هستند که در ایران اسلامی به دست آورده‌اند و لذا اکنون که در سنین ثمردهی هستند، می‌توانند کمک‌کار کشور و حکومتشان باشند.
از سوی دیگر ایران اسلامی نه تنها در گستره جمعیت فعلی خود بلکه در گستره جمعیت بسیار بیشتر (که نیازمند آن است) نیز نیازمند تمام ظرفیت‌های خویش است و هر توجیهی برای اختصاص بخشی از این ظرفیت به اتباع خارجی مسموع نیست. مگر همانطور که اشاره شد در حالت نیاز به نیروی کاری که مشاغلی را در داخل کشور میزبان بر عهده بگیرد که شهروندان بنا به هر دلیلی در آن شغل‌ها نیستند. پدیده‌ای که البته در ابعادی از اقتصاد ایران هم بروز کرده و برای جبران آن می‌توان در کنار افغانستانی‌ها به اتباع کشورهای دیگری غیر از افغانستان هم نگریست.
من‌حیث‌المجموع باید این مسئله نصب‌العین مدیران حکمرانی خاصّه در وزارت کشور باشد که ترتیباتی اتخاذ کنند تا اتباع محترم افغانستانی نه تنها فی‌الفور به کشور مادر بازگردند بلکه تدابیری هم برای حاضرین افغانستانی در ایران (اعم از مجاز و غیر مجاز) لحاظ شود تا هم حضور معیشت و کارکرد آنها برای خودشان و برای حاکمیت ایران بهینه شود و هم اگر نیازی به کار یا تخصص آنان در بازار کار ایران وجود دارد؛ فی‌الفور به سمت آن شغل راهنمایی شوند.
این الزامات "حکمرانی پیشرفته اسلامی" بایستی مد نظر تمام مسئولان و مدیران کشور باشد و هرگز از آنها تخطی نکنند.
***
1_https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1630446
2_https://fa.shafaqna.com/?p=1788220
3_khabaronline.ir/xk5dz
4_https://irna.ir/xjQrZz
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟